En 2014, el arquitecto británico James Miller, de 32 años, y su hijo Alex, de tres, emprendieron un viaje que se suponía iba a ser la aventura de su vida. volaron a Perú para contemplar con sus propios ojos la grandeza de los Andes y tocar los misterios de la antigua civilización Inca, pero nunca regresaron de ese viaje.

 Su desaparición en el Valle Sagrado se convirtió en una de las muchas tragedias que sufren los turistas en rincones remotos del planeta. La búsqueda no dio ningún resultado, ni una sola pista, ni un solo rastro. El caso permaneció sin resolver durante 5 años hasta que un deslizamiento de tierra en lo alto de las montañas descubrió una antigua tumba.

 En su interior, entre los huesos y los artefactos de la época precolombina, yacía un cuerpo moderno momificado por el clima seco de la altitud. Era James Miller. Pero el horror de este descubrimiento no radicaba solo en el hecho de su muerte. El horror estaba en cómo murió y dónde fue encontrado. James Miller no era un viajero novato. A los 32 años había viajado a más países que la mayoría de las personas en toda su vida.

Su trabajo como arquitecto en una gran empresa de Manchester le proporcionaba estabilidad económica y aprovechaba sus largas vacaciones para explorar el mundo. Era un hombre meticuloso. Sus amigos y familiares lo describían como alguien que siempre lo tenía todo planeado. Trazaba itinerarios detallados, estudiaba mapas, leía informes de otros viajeros y siempre llevaba un botiquín de primeros auxilios, un teléfono satelital y varios planes de contingencia en caso de imprevistos. No era un aventurero imprudente que se arrojaba al peligro. Era un explorador

que valoraba la seguridad por encima de todo, especialmente cuando se trataba de su hijo Alex. Su hijo de 3 años era el centro de su universo. Tras un difícil divorcio de su esposa Sara, James había obtenido la custodia principal del niño. Le dedicaba todo su tiempo libre. El viaje a Perú era un sueño que tenía desde hacía mucho tiempo.

 Quería mostrarle a su hijo un mundo diferente al de las calles brumosas de Manchester. Quería que Alex viera las montañas que tocaban el cielo y sintiera el espíritu de la historia antigua. Sara se opuso al principio. Dejar que un niño de 3 años fuera a un país tan lejano y en su opinión peligroso le parecía una locura. Pero James logró convencerla. le mostró sus planes.

Hoteles de primera clase en Lima y Cuzco, un sube moderno alquilado, un itinerario cuidadosamente seleccionado a los destinos turísticos más famosos y seguros del valle sagrado de los incas. Pisc, Oyanta y Tambo, Chinchero. Prometió llamar todos los días. Al final Sara accedió. A mediados de septiembre de 2014, James y Alex volaron a Lima.

 Los primeros días transcurrieron exactamente según lo previsto. Se aclimataron, pasearon por la capital y luego volaron a Cuzco, la antigua capital del Imperio Inca. Situada a más de 3,000 m sobre el nivel del mar. Allí comenzaría su viaje por el Valle Sagrado. En el aeropuerto de Cuzco, James alquiló un todoterreno Toyota RAV 4 plateado que había reservado con antelación.

 El agente de alquiler lo recordaba como un británico educado que hablaba bien español y preguntó varias veces por el estado de los neumáticos y la disponibilidad de una rueda de repuesto de tamaño normal. Iba acompañado de un niño pequeño que se sentaba tranquilamente en su asiento mirando folletos de colores. Nada fuera de lo normal, solo otro turista preparándose para un viaje estándar.

 Los primeros días en el valle fueron idílicos. James envió fotos a Sara. Aquí estaba Alex con las ruinas de Pisac de fondo. Aquí estaban los dos comiendo helado en la plaza de Urubamba. En su última llamada, se rió al contarte que Alex estaba fascinado con las llamas e intentaba hablar con ellas. Sonaba feliz y relajado.

 Dijo que al día siguiente tenían pensado ir en coche a la ciudad de Calca y luego quizá explorar algunas ruinas menos conocidas de los alrededores. Esa fue la última vez que Sara oyó su voz. No llamó al día siguiente ni al otro. Al principio, Sara intentó tranquilizarse. Quizás habían ido a un lugar sin cobertura para el móvil. James le había advertido de que eso podía pasar, pero cuando pasaron tres días y el teléfono satelital, que se suponía que funcionaba en cualquier lugar, seguía sin tener cobertura, empezó a entrar en pánico.

 Se puso en contacto con la embajada británica en Lima y se pusieron en marcha los trámites. La Policía Nacional del Perú inició una investigación. La policía comprobó primero el hotel de Urubamba, donde se habían alojado James y Alex. Sus pertenencias estaban allí. El personal confirmó que el señor Miller y su hijo se habían marchado dos días antes por la mañana en su todo terreno alquilado y no habían regresado.

 Dijeron que había planeado una excursión de un día. Comenzó la búsqueda. Patrullas policiales y voluntarios comenzaron a peinar las carreteras que salían de Urubamba. Se centraron principalmente en la ruta hacia Calca y más adentro de las montañas. El valle sagrado no es una selva salvaje, es una zona densamente poblada con muchos pueblos, granjas y carreteras.

 Pero al salir de la carretera principal entras en otro mundo. Los caminos de tierra suben por las montañas. serpenteando por las laderas y desapareciendo en los desfiladeros. El terreno aquí es engañoso, lo que en el mapa parece un atajo, puede resultar un sendero intransitable sobre un precipicio.

 Dos días después de que comenzara la búsqueda oficial, un helicóptero de la policía avistó un todoterreno plateado. Estaba aparcado al lado de un estrecho camino de tierra que se adentraba en las montañas. a unos 30 km al noreste de Calca. Era una carretera poco transitada, incluso por los lugareños, que conducía principalmente a unos pastos abandonados. El coche estaba cerrado con llave.

 No había señales de que hubieran forzado la entrada ni de lucha. En el interior, en el asiento delantero, había un mapa del valle sagrado, una botella de agua y un paquete de galletas. En el asiento trasero había un pequeño osito de peluche. El maletero estaba vacío.

 Al parecer, James se había llevado las mochilas, la tienda de campaña y los sacos de dormir que llevaba consigo. Todo indicaba que el padre y el hijo habían abandonado el coche voluntariamente y se habían ido de excursión. Este descubrimiento animó y alarmó a los investigadores. Por un lado, se descartó la teoría del robo o el secuestro.

 Por otro lado, un viajero experimentado como James debería haber comprendido los peligros de hacer senderismo en esta zona con un niño pequeño. La altitud aquí superaba los 4000 m. Durante el día, el sol brillaba, pero por la noche la temperatura bajaba por debajo de cero. El tiempo podía cambiar en cuestión de minutos. Un aguacero repentino o la niebla podían convertir un simple paseo en una trampa mortal.

La operación de búsqueda se reanudó con renovado vigor. El epicentro era el coche abandonado. Decenas de policías, rescatadores de montaña y voluntarios locales comenzaron a peinar la zona. Utilizaron perros, pero rápidamente perdieron el rastro en el terreno rocoso y quemado por el sol.

 Registraron todos los barrancos, todos los desfiladeros, todos los bosquecillos en un radio de varios kilómetros. Nada, ni un envoltorio de caramelo, ni rastros de una hoguera, ni una sola huella, un vacío absoluto y resonante. Era como si el Padre y el Hijo se hubieran desvanecido en el aire.

 Los investigadores comenzaron a interrogar a los residentes de los pueblos cercanos. La mayoría se encogió de hombros. Los turistas no eran infrecuentes por allí, pero pocos se aventuraban tan lejos de las carreteras principales. Sin embargo, se presentaron dos testigos. Un pastor que pastaba sus ovejas en la ladera de la montaña afirmó haber visto a un extranjero alto con un niño pequeño a hombros subiendo por el sendero hacia el puerto de montaña.

 No podía decir exactamente qué día era, pero fue más o menos cuando desaparecieron James y Alex. Según él, el hombre parecía seguro de sí mismo y caminaba a paso ligero. El segundo testimonio fue más inquietante. Una mujer de un pequeño pueblo más arriba en las montañas dijo a la policía que había visto a un hombre y un niño similares en su pueblo.

 Le habían comprado agua en su pequeña tienda, pero según dijo, no estaban solos. Les acompañaban dos hombres de la zona. Los describió como poco comunicativos y en sus propias palabras antipáticos. No sabía cómo se llamaban, pero dijo que no eran de su pueblo. Cuando el turista y el niño se marcharon, los dos hombres lo siguieron a distancia.

 Esta información llevó a la policía a considerar seriamente la posibilidad de un secuestro para pedir rescate. Sin embargo, nunca se recibió ninguna demanda de rescate. La búsqueda continuó durante semanas. Sara voló a Perú, donde visitó morges y hospitales y repartió folletos con fotos de James y Alex. ofreció una enorme recompensa por cualquier información, pero todo fue en vano.

 El tiempo pasó y la esperanza se desvaneció. La búsqueda activa se suspendió al cabo de un mes. El caso de la desaparición de James y Alex Miller fue archivado y se convirtió en un caso sin resolver. Para la policía peruana era uno de los muchos casos similares. Para Sara fue el comienzo de una pesadilla interminable que duró cinco largos años.

 Regresó a Manchester, a una casa vacía donde todo le recordaba a su marido y a su hijo. La historia de su desaparición apareció brevemente en los medios de comunicación británicos, pero luego fue sustituida por otras noticias. El mundo se olvidó de James y Alex, pero las montañas lo recordaban y guardaron su secreto hasta que llegó el momento.

 En el mundo actual, donde la información se difunde al instante, 5 años son una eternidad. Para Sara Miller, esos 5 años fueron un infierno de incertidumbre. Al principio, no perdió la esperanza. creó una fundación en nombre de James y Alex, recaudó fondos y regresó a Perú en múltiples ocasiones. Allí contrató a investigadores privados que peinaron las mismas zonas y entrevistaron a las mismas personas, llegando finalmente a las mismas conclusiones que la policía.

 Nadaan con el tiempo, la agonía ardiente se convirtió en un dolor sordo y punzsante. La esperanza de encontrarlos con vida se desvaneció, sustituida por un deseo desesperado de saber qué había sucedido. Quería respuestas para poder al menos enterrar a sus seres queridos, pero no había respuestas.

 El caso de la desaparición del arquitecto británico y su hijo acumulaba polvo en los archivos de la policía de Cuzco. La vida en el valle sagrado continuaba como de costumbre. Los turistas seguían llegando y marchándose. Los lugareños cuidaban sus campos y las montañas guardaban en silencio su secreto. Así continuó hasta febrero de 2019. Ese año fue tormentoso.

 Semanas de lluvias torrenciales arrastraron la tierra de las laderas, provocando numerosos pequeños deslizamientos de tierra en toda la región. Para los lugareños era algo habitual, desagradable, a veces destructivo, pero familiar. Una mañana, tras una noche de fuertes tormentas, dos hermanos, Mateo y Carlos, salieron de su pueblo para revisar la valla de piedra que rodeaba su campo de papas, situado en lo alto de una ladera a pocos kilómetros de donde se había encontrado el coche de James Miller 5 años antes. Cuando llegaron al campo, vieron que parte de la ladera que lo

rodeaba se había derrumbado. Un torrente de barro y rocas había arrasado una sección de la valla. Mientras evaluaba los daños, Mateo notó algo extraño. En medio del caos de tierra y rocas, pudo ver piedras cuidadosamente talladas, apiladas en forma de muro. El deslizamiento de tierra había arrancado siglos de tierra, dejando al descubierto lo que había debajo, la entrada a una pequeña cueva o tumba claramente artificial.

 Los hermanos eran agricultores analfabetos, pero como todos los que vivían en esta tierra, sabían que sus montañas estaban llenas de antiguos lugares de enterramiento oacas. El descubrimiento de una tumba intacta solo podía significar una cosa, la oportunidad de encontrar cerámica antigua, textiles o, si tenían suerte, artefactos de metales preciosos.

 Llenos de emoción, despejaron la entrada y se asomaron al interior con la luz de un teléfono móvil. La habitación era diminuta, de no más de 2 m de largo y 1 y medio de ancho. El aire era seco y olía a humedad. En el interior yacían fragmentos de vasijas de barro y algunos huesos ennegrecidos por el paso del tiempo.

 Los restos de un antiguo lugar de enterramiento. A primera vista se sintieron decepcionados. Pero entonces el as de luz de la linterna iluminó algo en la oscuridad que no debería haber estado allí. Contra la pared del fondo, parcialmente cubierto de tierra, yacía un gran fardo de tela gruesa, similar a una manta moderna, y sobresaliendo por debajo se veía la punta de una bota de montaña, una moderna con suela ranurada y el logotipo de una marca conocida.

El miedo sustituyó instantáneamente a la emoción. Los hermanos se dieron cuenta de que no habían encontrado un tesoro inca, sino algo mucho más aterrador. Corrieron de vuelta al pueblo y comunicaron su hallazgo al anciano del pueblo, quien a su vez llamó a la policía.

 Cuando los primeros agentes de policía de Calca llegaron al lugar, se dieron cuenta inmediatamente de que no se trataba de un incidente cualquiera. Acordonaron la zona y llamaron a un equipo de expertos forenses de Cuzco. Se puso al frente de la operación un investigador experimentado, un capitán que acababa de empezar su turno en 2014 y que recordaba vagamente el caso del británico desaparecido.

 El trabajo en el lugar del hallazgo fue lento y minucioso. Los expertos forenses limpiaron con cuidado el suelo alrededor del fardo. Cuando lo desenvolvían, todos se quedaron en silencio. En su interior yacía el cadáver de un hombre. No estaba descompuesto, sino momificado.

 El aire seco y frío de la tumba a gran altitud y el suelo higroscópico habían conservado el cuerpo casi a la perfección. A pesar de la piel reseca y parecida al pergamino, los rasgos faciales eran reconocibles. Vestía pantalones de montaña, ropa interior térmica y una bota. La otra yacía cerca, era un hombre blanco, no de la zona. El cuerpo fue cuidadosamente retirado y enviado a un depósito de cadáveres en Cuzco para su examen.

 La identificación no tardó mucho. Tras comparar los registros dentales enviados a petición de las autoridades británicas, los expertos confirmaron con total certeza que los restos momificados pertenecían a James Miller. La noticia dejó atónitos a todos. El hombre que había desaparecido sin dejar rastro 5 años atrás había sido encontrado.

 Pero este descubrimiento planteaba aún más preguntas. La principal resonaba en la mente de los investigadores y en el corazón de Sara, a quien se informó inmediatamente de lo sucedido. Si este era James, ¿dónde estaba Alex? Los expertos forenses excavaron cada centímetro de la tumba, revisaron toda la tierra y examinaron cada fragmento de cerámica.

 No había ni rastro de un niño de 3 años, ni un fragmento de hueso, ni un trozo de ropa, ni un solo zapato de niño. Alex Miller seguía figurando como desaparecido. Mientras tanto, la autopsia arrojó sus primeros resultados impactantes. La causa de la muerte de James Miller no fue la hipotermia, la caída por un acantilado ni la deshidratación. Una cuerda fina pero resistente, hecha de fibras vegetales, similar a las que todavía utilizan algunas comunidades indígenas de los Andes. Estaba fuertemente enrollada alrededor de su cuello.

 La cuerda se había clavado tan profundamente en su carne que había quedado incrustada en la piel momificada. James Miller había sido estrangulado. Su desaparición fue reclasificada oficialmente como asesinato. Ahora, los investigadores necesitaban entender el motivo. La teoría del robo parecía cada vez más improbable. Los asesinos, que se habían llevado objetos de valor, difícilmente habrían llegado a tal extremo de enterrar el cuerpo en una antigua tumba en lo alto de las montañas.

 Era como un ritual, una ceremonia siniestra. Esta idea llevó al investigador principal a revisar todos los detalles del caso. Ordenó que la tela con la que estaba envuelto el cuerpo fuera enviada para su examen a especialistas en cultura andina de la Universidad de Cuzco. La respuesta de los expertos supuso un punto de inflexión en la investigación.

 No era solo un trozo de tela, era una tela ritual conocida como Jiclia. Tenía tejidos símbolos antiguos. Algunos de ellos representaban a los apus, los espíritus de las montañas, deidades poderosas en la cosmovisión de los incas y sus descendientes. Otros símbolos estaban asociados con los sacrificios y la fertilidad. Los expertos concluyeron que esos paños se utilizaban en rituales secretos y poco comunes que se practicaban en las comunidades más remotas y conservadoras que adoraban a los dioses antiguos.

Enterrar a una persona envuelta en un paño de ese tipo en una antigua guaca significaba hacer una ofrenda a las montañas, un sacrificio. Esta versión parecía descabellada, medieval, pero era la única que explicaba lógicamente todas las extrañas circunstancias del caso.

 la ausencia de signos de lucha cerca del coche, la elección del lugar de enterramiento, el paño ritual y el método específico del asesinato. Los investigadores desenterraron expedientes de hacía 5 años y volvieron a examinar el testimonio de una vendedora de un pueblo de montaña, la misma mujer que había visto a James y Alex en compañía de dos hombres sospechosos de la zona.

 En aquel momento no se había dado mucho crédito a sus palabras. Ahora su testimonio era la pista principal. La policía lanzó una operación a gran escala en la zona. Detectives vestidos de civil y haciéndose pasar por turistas y comerciantes comenzaron a trabajar en los pueblos mostrando retratos robot basados en la descripción de la mujer. Se encontraron con un muro de silencio.

Los lugareños eran reservados y desconfiaban de los extraños, especialmente de la policía. O bien afirmaban no recordar nada o decían que no conocían a las personas descritas. Era evidente que tenían miedo. Pero, ¿de qué o de quién? La investigación había llegado a un nuevo punto muerto.

 Tenías un cadáver, una causa de muerte y una impactante teoría sobre un asesinato ritual, pero ni un solo sospechoso. Y lo más importante, seguía sin respuesta a la pregunta que atormentaba a todos. ¿Qué le había pasado al pequeño Alex Miller de 3 años? La teoría del asesinato ritual, por descabellada que pareciera en las oficinas de la policía de Cuzco, era la única clave para resolver el caso.

 Pero esa llave no encajaba en ninguna puerta. El muro de silencio con el que se encontraron los investigadores en los pueblos de montaña era casi palpable. La gente que vivía en esos lugares había aprendido a lo largo de siglos a no confiar en los desconocidos, especialmente en los que ostentaban autoridad.

 Su mundo se regía por sus propias leyes, sus propios miedos y sus propias creencias, mucho más antiguas y fuertes que las leyes del Estado peruano. Los investigadores comprendieron que para derribar ese muro necesitaban a alguien de dentro. La atención de la policía se centró una vez más en los hermanos Mateo y Carlos, que habían encontrado el cadáver.

 Oficialmente solo eran testigos, pero los investigadores decidieron presionarlos. Fueron citados para otro interrogatorio en Cuzco. Esta vez la conversación fue dura. Se les insinuó que ocultar información sobre el asesinato los convertía en cómplices. Los investigadores estaban fanfarroneando, pero el miedo en los ojos de los hermanos era genuino.

 Eran simples campesinos y la perspectiva de acabar en la cárcel acusados de asesinar a un extranjero los aterrorizaba. Tras varias horas de presión, el hermano menor Carlos se derrumbó. Aceptó hablar, pero solo cara a cara con el jefe de los investigadores sin que se grabara. Con voz temblorosa, dijo que conocía a los hombres de los bocetos. Se llamaban Pedro y Luis.

 Vivían en una choosa remota en lo alto de las montañas, lejos de los pueblos. En la zona se les conocía como pacos curanderos, que podían hablar con las colinas y los espíritus. La mayoría de los lugareños los temían y respetaban y acudían a ellos en busca de ayuda cuando su ganado enfermaba o sus cosechas se perdían.

 Carlo juró que no tenía nada que ver con los asesinatos, pero admitió que había oído rumores en el pueblo. Rumores de que varios años atrás Pedro y Luis habían hecho una gran ofrenda a Apuar el favor de los espíritus, ya que había habido una sequía durante varias temporadas seguidas y que tras ese ritual las lluvias habían vuelto. Nadie hacía preguntas, nadie quería saber los detalles, pero Carlos reveló un detalle más.

 Pedro y Luis rara vez actuaban solos. Tenían un mentor, un hombre mayor de nombre desconocido. Aparecía ocasionalmente en su zona. Se le consideraba un verdadero alto miso, un sumo sacerdote, un guardián del conocimiento ancestral. Según los rumores, era él quien decidía cuándo y qué ofrendas hacer. Carlos no sabía el nombre del anciano. Probablemente nadie lo sabía.

 Era como un fantasma, una sombra que se deslizaba por los senderos de la montaña. Esta información fue un gran avance. Dos días después, al amanecer, una unidad de las fuerzas especiales de la policía peruana llevó a cabo una redada. Rodearon la choa donde vivían Pedro y Luis. La detención se produjo rápidamente y sin un solo disparo.

 Los dos hombres, que parecían tener unos 40 años no opusieron resistencia. Miraron a la policía con una extraña calma, casi indiferente, como si lo estuvieran esperando. El registro de la cabaña no reveló nada que apuntara directamente al asesinato, pero sí encontraron pruebas circunstanciales.

 En un rincón había un rollo de cuerda de fibra de agtica a la utilizada para estrangular a James Miller. En una estantería había varios libros antiguos en quechua que describían rituales ancestrales y en un cofre de madera, bajo un montón de telas viejas, había una pequeña brújula y una navaja plegable. Un examen posterior confirmó que estos objetos pertenecían a James Miller.

 Los asesinos no los habían tomado por dinero, sino como objetos que almacenaban la energía de la víctima. No había rastros de Alex, ni un solo objeto infantil en la cabaña. Los interrogatorios comenzaron de inmediato. Pedro, el mayor y aparentemente el líder de los dos, permaneció en silencio. Se sentó con el rostro impasible, mirando fijamente a un punto, y no respondió a las preguntas.

No reconocía la autoridad de los investigadores ni sus leyes. Vivía en un mundo diferente. Luis, su compañero, aguantó varias horas, pero estaba claramente asustado. Los investigadores lo presionaron describiéndole en detalle la cadena perpetua que le esperaba y Luis habló. Su confesión carecía de remordimiento. Habló de lo que había sucedido como un trabajo duro pero necesario.

 Según él, los espíritus de la montaña estaban enfadados ese año. La sequía estaba destruyendo las cosechas y el ganado estaba enfermo. Su mentor les dijo que era necesario un sacrificio importante para apaciguar a AP. Vieron a James Miller junto a su coche, un extranjero alto, fuerte, sano y lleno de vida. Según sus creencias, era la ofrenda perfecta.

 Se le acercaron fingiendo ser guías y le ofrecieron mostrarle un lugar auténtico e intacto del poder Inca. James, ansioso por vivir una experiencia auténtica y sin ver ninguna amenaza en los dos lugareños, aceptó encantado. Cogió a su hijo en hombros y se fueron. Luis contó cómo lo llevaron a una antigua tumba.

 James estaba emocionado tomando fotos sin saber que ese lugar se convertiría en su tumba. Lo atacaron de repente. James era fuerte y luchó desesperadamente, pero eran dos. Lo tiraron al suelo y lo estrangularon. Según Luis, todo esto se hizo con oraciones como parte de un ritual sagrado. Envuelven el cuerpo en un paño preparado y lo enterran en la tumba para que su espíritu permanezca en la montaña para siempre.

 Y entonces el investigador hizo la pregunta clave, ¿qué hicieron con el niño? Por primera vez, algo parecido a la confusión apareció en el rostro de Luis. Negó con la cabeza. No, no, el niño nunca. murmuró. Sacrificar a un niño es un pecado terrible. Trae una maldición, no una bendición. No le tocamos.

 Afirmó que cuando todo terminó, cogieron al lloro Alex, lo llevaron cuesta abajo y lo dejaron al lado de la carretera que conducía a uno de los pueblos. Estaban seguros de que los coches que pasaran o los vecinos lo encontrarían pronto. Simplemente lo dejaron allí y se marcharon.

 estaban diciendo la verdad o era una mentira para evitar ser acusados de un crimen aún más atroz. La policía organizó una nueva búsqueda en la zona indicada por Luis, pero no encontró nada. Había pasado demasiado tiempo. El juicio de Pedro y Luis se cerró. Las autoridades peruanas no querían publicidad internacional sobre el asesinato ritual de un turista. podría haber causado un daño enorme a la industria turística.

 Oficialmente se dijo a la prensa que se trataba de un robo que había salido mal. Ambos hombres fueron condenados a 35 años de prisión. Pedro no dijo ni una palabra en el juicio. El misterioso mentor, el anciano, nunca fue encontrado, quizás nunca existió o tal vez desapareció en las montañas como siempre hacía.

 El caso de James Miller se cerró oficialmente, pero para su familia nunca terminaría. Sara pudo enterrar a su marido, pero el destino de su hijo seguía siendo una terrible herida abierta. ¿Qué le pasó al pequeño Alex de 3 años? Lo encontró alguien y lo crió en un pueblo remoto sin recuerdos de su pasado. Murió congelado aquella noche al borde de una fría carretera de montaña.

 O era la verdad aún más horrible y la confesión de Luis era una mentira que ocultaba un final inimaginable. No hay respuestas a estas preguntas. Alex Miller sigue figurando como desaparecido hasta el día de hoy. Su historia es el último y silencioso eco de una tragedia que se desarrolló, donde el mundo moderno choca con creencias tan antiguas como las propias montañas y las colinas siguen guardando silencio.