Samarcanda, 1220. Las murallas de una de las ciudades más magníficas de la ruta de la seda han sido finalmente penetradas después de meses de asedio. Los defensores bebecos lucharon valientemente, pero nada podía detener las hordas mongolas de Hengiscan. Ahora, mientras el humo de edificios en llamas oscurece el sol de mediodía, comienza un proceso que los mongoles han perfeccionado en docenas de ciudades conquistadas a través de Asia.

No es simplemente saqueo o masacre, es algo mucho más sistemático, algo que literalmente alterará la composición genética de continentes enteros. Eres una joven mujer uzbeca, hija de un comerciante próspero. Tu padre y hermanos fueron ejecutados en las murallas hace dos días. Ahora soldados mongoles están separando a las mujeres de la ciudad en grupos, evaluándolas con una eficiencia que sugiere práctica extensa. Ponto.

No sabes que en las próximas horas, días y meses serás parte del sistema de conquista sexual más extenso en la historia humana. Pongoro. Hoy vamos a descubrir las prácticas sexuales más horribles del Imperio Mongol. Un sistema tan efectivo que Hengis literalmente tiene más descendientes vivos hoy que cualquier otro hombre en la historia.

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Hengis Kh nació como Temuin alrededor de 1162 en las estas de Mongolia. Su ascenso de hijo de un jefe tribal menor a conquistador del imperio terrestre más grande de la historia es legendario. Pero lo que raramente se discute en detalle son las políticas sexuales sistemáticas que implemento como herramienta de conquista, control y consolidación genética.

Estas políticas no fueron accidentales o resultado de la barbarie descontrolada de guerreros nomadas. Fueron estrategias deliberadas diseñadas para transformar demografias enteras. El Yasa, el código legal mongol establecido por Hengis Kh, contenía disposiciones explícitas sobre el tratamiento de poblaciones conquistadas, mientras que algunos aspectos del yasa eran sorprendentemente progresivos para la época, como la meritocracia y la tolerancia religiosa.

Sus provisiones sobre mujeres capturadas revelaban un enfoque brutalmente pragmático hacia la violencia sexual como instrumento de estado. Cuando un ejército mongol conquistaba una ciudad, el proceso de clasificación comenzaba inmediatamente. Los hombres eran separados en categorías. Los que tenían habilidades sutiles como artesanos, ingenieros o médicos eran preservados.

Los soldados enemigos y nobles eran ejecutados. Pero el enfoque hacia las mujeres era más complejo y sistemático. Las mujeres eran evaluadas basándose en múltiples criterios: edad, apariencia física, clase social, habilidades y origen étnico. Esta evaluación no era casual. Oficiales mongoles especialmente entrenados usaban criterios estandarizados desarrollados a través de décadas de conquista.

Las jóvenes y atractivas de familias nobles eran el premio más alto. Serían distribuidas entre comandantes mongoles de alto rango o enviadas directamente a las cortes de Hengis K y sus hijos. Las mujeres de clase media con habilidades sutiles como tejido, medicina o administración doméstica eran asignadas a oficiales de rango medio.

Las mujeres mayores o consideradas menos valiosas eran distribuidas entre soldados comunes opuestas a trabajar en campos de trabajo. Este sistema de distribución no era aleatorio, era cuidadosamente calculado para maximizar tanto el beneficio inmediato para el ejército mongol como el impacto demográfico a largo plazo en poblaciones conquistadas.

Las crónicas persas de Ata Malik Juvaini y Rashid Aldin, quienes escribieron historias del Imperio Mongol desde dentro, proporcionan detalles perturbadores sobre estas prácticas. describieron como después de la conquista de cada ciudad importante, un censo formal era conducido no de propiedad o riqueza, sino de mujeres capturadas.

Listas meticulosas registraban nombres, edades, orígenes y destinos asignados. Esta burocracia de violación sexual revela la naturaleza sistemática de las prácticas mongolas. Pero quizás el aspecto más perturbador del sistema mongol era el concepto de propiedad temporal. Cuando un soldado mongol recibía a una mujer como parte del botín de guerra, ella no se convertía en su esposa en ningún sentido legal mongol.

Era propiedad temporal similar a un caballo o arma. podía ser comerciada, regalada o vendida sin ningún derecho legal o recurso. Esta mercantilización completa de mujeres capturadas creaba mercados vibrantes dentro de los campamentos mongoles. Los cronistas mencionan soldados que acumulaban docenas de mujeres para comerciar por otros bienes, tratándolas como moneda viviente.

El propio Hengis Khan estableció el precedente para estos comportamientos. Los registros históricos indican que tenía cientos de esposas y concubinas, pero este número minimiza drásticamente la realidad. Cada vez que conquistaba un territorio nuevo, Hengis K tomaba las hijas y esposas de los gobernantes derrotados.

Esto no era simplemente para gratificación personal, era estrategia política. Al impregnar a estas mujeres, creaba líneas de sucesión genética que vinculaban territorios conquistados a su propia dinastía. Sus hijos de estas uniones forzadas se convertían en gobernantes legítimos con reclamaciones tanto genéticas como de conquista sobre sus territorios.

La evidencia genética moderna confirma la efectividad espantosa de esta estrategia, un estudio de 2003 publicado en el American Journal of Human Genetics, reveló que aproximadamente 8% de los hombres en las regiones del antiguo imperio mongol comparten un linaje cromosómico y idéntico que puede rastrearse hasta Mongolia en el tiempo de Gengiscan.

Esto significa que aproximadamente 16 millones de hombres vivos hoy son descendientes directos por línea masculina de Hengiscan. Pero esto representa solo la línea masculina directa. Si incluimos descendientes a través de líneas femeninas, el número podría ser de cientos de millones. Esta es violación como estrategia de conquista genética en una escala nunca antes vista en la historia humana.

Las prácticas mongolas no se limitaban a violencia sexual contra mujeres adultas. Los niños, particularmente muchachos jóvenes de familias nobles, enfrentaban sus propios horrores. El sistema Keshik, la guardia personal de Yengis Kan, reclutaba muchachos de familias conquistadas, supuestamente como honor. Pero testimonios sobrevivientes sugieren que muchos de estos muchachos eran explotados sexualmente por comandantes mongoles.

La cultura de las estas mongolas tenía tradiciones de amistad masculina apasionada que ocasionalmente incluía dimensiones sexuales, particularmente entre guerreros y sus jóvenes escuderos. Cuando este sistema fue extendido a muchachos capturados de culturas conquistadas, la línea entre mentoria y abuso se volvió imposiblemente borrosa.

Las mujeres mongolas mismas ocupaban una posición compleja en este sistema. Pondre tenían más libertad y autoridad que mujeres en muchas sociedades sedentarias contemporáneas. Podían poseer propiedad, divorciarse y, en algunos casos, comandar tropas, pero también participaban en la opresión de mujeres capturadas.

Las esposas principales de comandantes mongoles frecuentemente supervisaban jarenes de concubinas capturadas, administrando su distribución y uso. Ponto. Algunas desarrollaban crueldad hacia mujeres capturadas, quizás proyectando su propia inseguridad en un sistema donde incluso las esposas poderosas podían ser reemplazadas.

El sitio de Bagdad en 1258 bajo el nieto de Hengis Kan, Hulagu ilustra estas prácticas en su forma más extrema. Cuando los mongoles finalmente penetraron las defensas de la capital abasi, iniciaron una masacre que duró una semana, los cronistas islámicos estiman que entre 200 y 1 millón de personas fueron asesinadas, pero antes de las matanzas, las mujeres fueron sistemáticamente separadas.

Las más jóvenes y hermosas fueron reservadas, mientras que el resto fue ejecutado junto con los hombres. Las mujeres reservadas fueron distribuidas entre los soldados mongoles con las más valiosas enviadas de regreso a Mongolia como tributo para la familia gobernante. Esta separación de mujeres antes de masacres se repitió en docenas de ciudades.

Revelan que incluso en medio de genocidio, los mongoles mantenían sus prácticas sistemáticas de captura y distribución sexual. La violencia sexual no era un efecto secundario desafortunado de la guerra, era política integral de conquista. P.